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Comment maintenant

“La production d’énergie nucléaire sans film Ghibli!”

Liu: Je possède ce deux ans et demi mouvement nucléaire usé engagé à anti-nucléaire de Taiwan savez vous pouvez parler de votre point de vue sur l’énergie nucléaire?
Palace: L’énergie nucléaire est la meilleure jeté! Parce qu’ils ne peuvent pas contrôler. Surtout dans ce pays, nous avons des tremblements de terre très bien, vraiment très bien. Quand un tremblement de terre se produira, non pas que nous pouvons décider. Cette fois, avec le tremblement de terre dans l’histoire du Japon constitue une période de très similaire (Note: se réfère au calendrier après 1185 tremblement de terre de Kyoto yuans M. Miyazaki préoccupation pour de nombreuses années, “l’esprit de l’abbé» décrit devient période de catastrophes plus naturel), les tremblements de terre ne savent pas Qu’est-ce qui va se passer quand, et ce qui se passe quand il n’est pas surprenant! Même lorsque l’énergie nucléaire est à l’arrêt, et ne peut que continuer à refroidir, tant que le tremblement de terre désastreux.
Liu: Ghibli fois traîné bannières dit «non production d’énergie nucléaire film Ghibli!” Comment maintenant?
Palace: Nous parlons maintenant de l’atelier où il s’agit d’un petit utilitaire qui, n’en ont pas le droit, mais notre studio Ghibli est d’acheter une autre maison maintenant inutile génération d’électricité nucléaire, même si c’est par la même transmission et de distribution de plus de , pas de couleur, ne peut pas voir la différence, mais ce n’est pas l’électricité est.
Mais c’est juste une lingette la surface de la pratique, il ya encore du travail à faire pour économiser de l’énergie. Ghibli sur les équipements économes en énergie à faire beaucoup pour améliorer, même la consommation d’électricité de ma famille, en fait devient demi avant la catastrophe catastrophe est devenu sombre, un peu froid dans la maison, ha, ha! L’électricité dans la moitié, il est des chiffres très mobiles, qui comptent sur ma femme et fils travaillent ensemble à atteindre, je reste tranquillement dans le coin.

pour voir Tokyo

Mais il ya vraiment beaucoup de choses inutiles produire beaucoup, alors essayé de vendre. Disons que nous sommes très préoccupés par la façon dont de nombreux films à succès, combien d’argent, ou si il ya un grand nombre de visiteurs qui entrent et ainsi de suite. Je suis maintenant dans cette position, et j’avais également suivi le soin de ces problèmes, très impuissants, mais je préfère de participer à leur communauté comme ça à un jeune âge, a pris beaucoup de très mauvais films, il ya beaucoup de gens regarder, et puis j’ai dit avoir l’entrée des spectateurs se sentent très heureux qu’un tel morceau pourri fait aussi regarder! Haha! Je viens de penser: «Est-ce bien ce morceau pourri ?!”
Liu: C’est parce que vous êtes des exigences très strictes sur leur propre droit!
Palais: Bien sûr, mais c’est ce que je n’ai pas eu les pouvoirs de l’époque, on voudrait faire de bonnes œuvres; Mais maintenant, le personnel m’a dit que c’est seulement dans le nombre de personnes admises, combien de vendre, etc, qui semblait dire combien d’or pro contrat, le nombre annuel de pension, plaçant au premier rang de plusieurs manière très ennuyeux. Personnel mentionnent une telle chose, n’est pas qualifié pour faire le travail, mais de dire que tout le personnel ne sont pas admissibles. Quoi qu’il en soit, même si nous avons encore de continuer à produire un travail.
Liu: Pensez-vous que pour vaincre un si grand nombre de civilisation de la consommation, ainsi que les soins de l’argent, le nombre de valeurs, ne sera pas très difficile?
House: Je pense qu’il est très simple, ne pas abandonner un grand nombre de civilisation de la consommation, la Terre n’a pas assumé. “3.11″ tremblement de terre, les femmes au foyer japonaises pour acheter du pain, du lait, etc agitation, la raison commotion parce que quelqu’un thésaurisation, ne peuvent tout simplement pas acheter. L’essence est, les stations d’essence de longues lignes, une certaine acquisition à grande échelle de la thésaurisation, quelqu’un n’a pas ouvert la voiture délibérément ouvert ravitaillement sur​​, nous n’avons certainement pas fait la dernière huile peut être ajouté.
A cette époque, je suis allé au supermarché pour voir, en fait, de toute évidence encore beaucoup de matériel, même s’il n’y a toujours pas de lait de soja, lait de soja, j’ai acheté une maison. Il n’y a pas de pain, des nouilles instantanées, les choses sont encore s’accumulent, nous nous inquiétons à peu près ce qu’elle veut disparaître et provoquer la panique. Comme elle les membres du personnel doivent se rendre à Nagoya, dans le supermarché pour voir Tokyo ont disparu natto, acheté un pack de 40 dos, a déclaré: “Directeur mangent aussi natto il,” j’ai dit: “Ne soyez pas trop superficielle! le! faire, est-il même natto également suivi disparu! “mal que je n’ai presque gronder la prestation de serment,” Merde! “ou” sans vergogne! “et même peut donc être fini bruyant, laisser les autres gars prennent profond!
La société moderne, peu importe la quantité de matériel, il y produit placé, alors peu importe combien, ne veulent pas tout perdre, c’est beaucoup de civilisation de la consommation. Il suffit de tourner l’interrupteur d’alimentation, les lumières seront allumées, la musique est jouée, la vidéo sera transmise sur le réseau, mais également commander en ligne seront en mesure de télécharger des films, de l’argent est de commencer toute-puissante, cette économie s’effondrerait tôt ou tard, il devrait être terminé début nous allons.

Pensez-vous que dans

Liu: l’émergence de deux ou trois concepts de “contradictions” dans le “vent” dans le dialogue, comme «L’homme ne peut pas vivre accablés par toutes sortes de contradictions.” Pensez-vous que dans la société japonaise d’aujourd’hui, ou dans mon esprit, il ya des contradictions qui existent?
Palais: moderne ou société pleine de contradictions, plein de contradictions. Comme nous avons pris un film, de nombreux téléspectateurs point de vue, mais ce n’est pas très simple pour être en mesure de célébrer le montant des premières choses dites, comme nous devons devenir une cassette vidéo du film, et répéter sans cesse à la télévision, envoyé en charge des enfants substituts de l’enfant, ce qui pour moi n’est pas ce que la médaille – parce que ma vidéo prive du temps de l’enfant, mais ces choses aussi privées du temps de l’écart de notre travail. Pour ne pas dire qu’il y ait assez populaire, les enfants aiment à aimer, non seulement ceux-ci. C’est ainsi que nous avons été accablés par de nombreux problèmes de vie, si vous lui demandez pas de faire un film, ou faire. Comme des avions, certains peuvent être utilisés pour combattre, mais le total reste à réaliser. Occupation est une chose, peut-être vous ne les médias ont aussi à faire face à une contradiction similaire peut être considéré comme professionnel, un péché de travailler.
Nous pouvons donc dire, ne peut pas trouver ce travail est innocent. Certaines personnes disent que c’est un problème ou un besoin, travailler délibérément dans “industrielle” par “industrie virtuel”, en fait, comment ce qui est de l’industrie, presque tout le travail est une industrie virtuelle. J’ai pensé à un très jeune âge, à la fin ce n’est pas une carrière peut à peine, peut-être seulement un petit village forgeron industrie virtuelle de celui-ci! Forgeron aider les gens à réparer et construire des accessoires besoins fondamentaux de la vie, et quand le forgeron ne pas envoyer de grosses sommes d’argent. Qu’est-ce qui devrait être fait, me fait toujours très confus parce que tout plein de contradictions.

“Ne pas abandonner la consommation de masse de la civilisation, la Terre a été en mesure de supporter.”

Liu: Pour occlusion sens de la société moderne, vous devriez penser comment casser?
Palais: occlusion sens parce que beaucoup de civilisation de la consommation a entraîné, aussi longtemps que l’argent peut commencer sur ce qui doit être abandonné civilisation! Bien sûr, pour ce faire, de nier tout, y compris à nier notre vie maintenant, même les nécessités de base et même amusant et avait donc de nier tout à portée. Comme la production d’aéronefs utilisés dans la guerre, le personnel de production ne sont pas directement liés, mais qui vivent dans la même culture où les gens ne sont pas la relation.

Même à cette époque

Sa jeunesse, elle a pris beaucoup de très mauvais films, il ya beaucoup de gens regarder, et puis je l’ai dit le public se sente approche très heureux: «Est-ce bien ce morceau pourri ?!”

Après le 10 Septembre, la retraite officielle Miyazaki a annoncé quatre jours à Tokyo au Japon, a accepté une interview exclusive avec l’écrivain Liu Li enfants. Il a parlé des nouvelles de ce vol et de l’amour seront thèmes éternels “vent” de la littérature et le cinéma, il parle aussi de la situation actuelle, pensez du Japon et le “vent” comme en témoigne l’époque, vers l’éclatement, et plus mauvais, il parle aussi de la façon de briser le sens de la société moderne occlusion, occlusion pense que beaucoup de sens parce que la civilisation de la consommation apporte, devrait être abandonnée.

“L’homme moderne ou société pleine de contradictions, plein de contradictions.”

Enfants Liu Li (ci-après dénommé Liu): Vous êtes dans le “vent” qu’il ya eu représenté dans le tremblement de terre et de la guerre, des moments très difficiles, rempli d’un sentiment d’occlusion, mais le film tout le monde à faire toute la force de vivre, maintenant les contrôles Japon, pensez-vous?
Miyazaki (ci-après dénommé le Palais): Maintenant, au Japon, aussi, avec exactement le même temps, comme un tremblement de terre à tout moment peut venir!
Même à cette époque, le cinéma quartier d’Asakusa a également été très occupé. Bien que la baisse dans ce secteur maintenant, comme la construction de ce qui est maintenant la tour va attirer tout le monde à voir, ou mettre en avant pour créer un événement olympique animé, mais d’autre part, quand un tremblement de terre et détruit, ou ce qui a causé le tsunami nucléaire éclatement de la plante, etc d’après les résultats, que le temps est maintenant complètement vulnérable à la ressemblance.
Liu: Times, rend le film se sentir vers ère de buste, vous pensez que le Japon est également vrai?
Palace: Il est, bien sûr, bien sûr, est confrontée buste, mais s’aggrave! Japon et ses îles et la rivalité pour grave, pourraient tout aussi bien penser à la façon d’améliorer l’ensemble de l’Asie de l’Est, la Corée du Nord, et il n’est pas d’aller comme ils ont fait sauter le coup de sifflet, à la fin, comment faire? Je ne sais pas, mais il devrait être différent de la pratique actuelle.

pour le développement

Wang Yong, calligraphie moderne ou pour réserver autel injecté une nouvelle vitalité. “Wang Yong est certainement représentatif du style de la calligraphie moderne, mais sa calligraphie traditionnelle très bien écrit, si son style est patrimoine de livre moderne.” Yoon Ji-homme.
Impact sur la civilisation industrielle traditionnelle laisser plus de gens dénigrant la calligraphie chinoise. Zheng Xiaohua ce qui est très optimiste: «. Caractère est toujours notre texte officiel, le Japon et la Corée du Sud à ce point ne peut pas être comparé avec nous” Dans le marché de l’art, est le plus gros acheteur d’art de la calligraphie chinoise, la calligraphie japonaise et coréenne occasionnelle vendus à des prix élevés, la calligraphie chinoise est nettement plus populaire ces jours-ci.
Contemporaine super-chinois de calligraphie, mais les peuples anciens, et peu d’innovation, qui a été critiqué par le monde extérieur. Zheng Xiaohua, mais estime que le calendrier de l’innovation de la calligraphie chinoise reste à venir. “Tout le monde dynasties écrivent force de calligraphie de caractère et de charme de l’époque, seuls les 60 ans de la fondation de la Chine nouvelle, qui, pour le développement d’un art du temps de parole est trop court.”
La fin de Août, le ministère de l’Éducation a publié le document, l’éducation de la calligraphie a été formellement programme écrit, “la calligraphie dans la salle de classe» semble juste autour du coin. Si les élèves peuvent vraiment ramasser la brosse à nouveau, la calligraphie chinoise et du patrimoine culturel dans la salle de classe auront une meilleure voie. Dans l’enseignement de la calligraphie, peut être considéré comme rattrapait la Corée du Sud, à égalité au Japon.
Le Japon et la Corée du Sud n’ont pas d’institutions officielles telles que l’Association des calligraphes chinois, le Japon et la Corée du Sud en échange calligraphie de placer les, exposition conjointe de nombreuses différentes villes amicales fondées d’accueil. La jonction entre les trois pays dans la calligraphie sort a dispersé parmi les gens, la culture de caractères chinois dans trois pays ensemble, aussi longtemps que les personnages sont toujours, sur les échanges de calligraphie et de la controverse ne s’arrête pas.

bien que la calligraphie

Moderne calligraphie japonaise est plus susceptible d’être une autre raison pour l’Europe à accepter que leur forme est plus en ligne avec le goût esthétique occidentale. Mainstream de calligraphie modernes peuple chinois est encore hérité tradition, et les Japonais par les chaînes traditionnelles pas si profondes dans la calligraphie, l’art occidental accepté et art contemporain, elle diffuse sur une force de calligraphie d’avant-garde. “Calligraphie japonaise Maintenant il ya trois écoles de la calligraphie traditionnelle, la calligraphie et moins scolaire de calligraphie mots kana. L’art d’avant-garde de la calligraphie est plus proche de l’Occident, naturellement accueilli par eux.”, A déclaré Zheng Xiaohua.
Ancien professeur de l’Université de Nankai, Tian Yun Zhang a critiqué publiquement la calligraphie d’avant-garde japonaise. Dans son avis, la calligraphie d’avant-garde japonaise sur le glyphe a pas de beauté des caractères chinois, est presque impossible à identifier; sur coups, stylo Bifeng pas de rime, mais tient un pinceau la peinture Tu Tu.
Yoon Ji masculin n’exclut pas la calligraphie d’avant-garde japonaise, mais il vient de la tradition plutôt que les conceptions traditionnelles de l’innovation, pas valoriser la citoyenneté et les factions. Inoue a un peuple chinois sont les plus familiers avec le maître avant-garde calligraphie japonaise, la création d’un complètement différent du style traditionnel. “Vous voyez Inoue calligraphie et plus avant-gardiste, mais il écrit le reste de ma vie» de style Yan », il comprend la calligraphie traditionnelle, et il a étudié les classiques, la culture derrière pour le soutien.” En Chine, affecté la pensée occidentale dans les années 1980, le Japon avant-garde calligraphie très recherché en Chine, la calligraphie chinoise a une variété de gloire moderniste.
Aujourd’hui, bien que la calligraphie traditionnelle en Chine est encore le grand public, mais Zhen calligraphie faucille académique, Wang Yong, calligraphie moderne ou pour réserver autel injecté une nouvelle vitalité. “Wang Yong est certainement représentatif du style de la calligraphie moderne, mais sa calligraphie traditionnelle très bien écrit, si son style est patrimoine de livre moderne.” Yoon Ji-homme.
Impact sur la civilisation industrielle traditionnelle laisser plus de gens dénigrant la calligraphie chinoise. Zheng Xiaohua ce qui est très optimiste: «. Caractère est toujours notre texte officiel, le Japon et la Corée du Sud à ce point ne peut pas être comparé avec nous” Dans le marché de l’art, est le plus gros acheteur d’art de la calligraphie chinoise, la calligraphie japonaise et coréenne occasionnelle vendus à des prix élevés, la calligraphie chinoise est nettement plus populaire ces jours-ci.

avant-gardiste calligraphie

Au cours des dernières années, cette «calligraphie chaud” en Corée du Sud a reculé. Après 1945, a accepté une éducation de caractère chinois de génération coréenne retirer progressivement de la scène de l’histoire, de la culture pro-américain coréen a commencé à occuper la position dominante, l’art de la calligraphie dépression en Corée pour voir. «L’influence occidentale en Corée jusqu’à cent ans, mais la culture de la calligraphie en Corée depuis des milliers d’années, bien que la dépression de la culture, mais la racine encore.”, A déclaré Zheng Xiaohua.
En Chine, les internautes s’émerveillent Aoi compétences de calligraphie, mais peu de gens savent qu’il ya des dizaines de millions d’amateurs de calligraphie japonaise, tous les dix Japonais ont un plus grand moyen d’être en mesure de ramasser un pinceau pour écrire quelques coups. Calligraphie et la musique, les beaux-arts, est une partie intégrante de l’enseignement primaire et secondaire au Japon une leçon. «Tradition japonaise traditionnelle n’est pas brisé, dans un sens, ils sont plus proches de l’origine de la calligraphie que nous.” Yoon Ji-homme.
Concours de calligraphie annuel du Nouvel An au Japon chaque année des milliers de personnes participent, les adultes et les enfants se mirent à genoux et à écrire, des milliers d’employés après l’achèvement des travaux cités pour démontrer, et la scène était très choquant.
Non seulement le jeu, l’art de la calligraphie utilisée dans la vie japonaise est également très vaste. Le designer japonais partisan du Sénat sont écrits avec un pinceau sur les journaux, certains liste de tags librairies de prix n’est pas imprimé, mais une peinture avec un pinceau à écrire sur, plaque, trop, en plus de l’anglais et de la calligraphie, antique plaque de calligraphie partout. “Le Japon est entré dans l’ère post-industrielle de la reproduction mécanique n’a pas avancé, et cette fois, il sera de retour à la tradition.”, A déclaré Zheng Xiaohua.
Yoon Ji-nan, avant-gardiste calligraphie nécessairement fondée sur la base de la calligraphie traditionnelle au lieu de mi-chemin décent de l’art et de l’art contemporain.
La Chine est le berceau de l’art de la calligraphie, mais plus par la façon dont les Occidentaux comprennent la calligraphie japonaise et la calligraphie chinoise. À cet égard, l’analyse Yin Jinan: “Jusqu’à présent, les européens et américains ont un malentendu, ils ont vu une calligraphie japonaise sentir quelque chose n’est pas aussi bonne que la calligraphie chinoise au Japon, mais l’Europe et le Japon plus d’échanges au cours de la guerre froide, que. c’est aussi la période où la calligraphie japonaise développement rapide, les Occidentaux a été fondée sur le modèle de calligraphie japonaise et apprendre l’art de la calligraphie, la prise de conscience de la calligraphie chinoise est relativement faible “.

coréenne devenir un

Calligraphie en Corée du Sud est appelé l’art du livre, “art” «loi» différente, mais différente “route”, il est un art, mais aussi les types de compétences. Avant le 15ème siècle, le coréen ne possède pas de texte, les caractères est la langue officielle, les personnages de bandes qui sont tous de qualité supérieure. Corée du Sud “à fini» après la mise en œuvre de la politique, des personnages sur la culture dominante en Corée, la calligraphie devient naturellement purement artistique. “Art” étaient moins de responsabilités et d’obligations, même si une petite minorité, mais sans perdre le goût.
Art Institute professeur de l’Université Renmin de Chine, secrétaire du parti Zheng Xiaohua a rencontré lors d’une conférence sur le professeur coréen, l’appelant a dit, le caractère national coréen comme casserole en aluminium sur un brûlant, mettre sur un cool, sorte de funky à aller tout droit, ce qui est caractéristiques de la calligraphie coréenne.
Au Japon, il ya des dizaines de millions d’amateurs de calligraphie autant que il ya un pour dix pinceau japonais peut ramasser un stylo pour écrire d’une façon peu plus.
Après mille ans de développement de la localisation, de la calligraphie au Japon et en Corée du Sud culture étrangère déjà ne sont pas considérés, la culture nationale japonaise et coréenne devenir un élément indispensable. En effet, cet ancien art chinois dans leurs maisons plus par courtoisie.
En Corée du Sud, l’art du livre est l’art populaire très populaire. Le pays dispose de 50 millions de population de près de 100.000 calligraphie, les associations de calligraphie de toutes tailles jusqu’au niveau de district, beaucoup calligraphie coréenne a une base plus profonde. “Après la Chine et la Corée du Sud ont établi des relations diplomatiques, il ya un grand nombre d’étudiants coréens allé en Chine pour apprendre la calligraphie. Puis les Etats-Unis est toujours le centre de Wangfujing fin des années 1980 et au début des années 1990, beaucoup de lecture à l’Académie des étudiants le droit de premier cycle et des cycles supérieurs coréens, le ministère de la calligraphie élèves le plus, ces étudiants après le retour en Corée, beaucoup de gens sont devenus calligraphie instructeur, professeur de calligraphie coréenne ce développement un grand impact. “président de l’Académie centrale des Beaux-Arts, Collège des Humanités Yin Jinan rappelle.

normes chinoises sont

Bouddha et Confucius est l’art de la calligraphie prédicateur. Dans les dynasties Sui et Tang avant l’invention de l’imprimerie n’a pas été réparties en copiant les écritures bouddhistes de base, anciens moines sont pour la plupart la moitié Wang Xizhi. La culture bouddhiste de la Chine a dépassé le Japon et la Corée du Sud, ses voisins, “Tang Xuan Zang” qui dans le même temps par la copie maître de caractères chinois écriture compétences, de devenir le premier lot de l’art de la calligraphie communicateur. Chanson après la Chine entre dans l’ère civile, a commencé à se répandre classiques confucéens. L’invention de l’imprimerie ainsi que la langue officielle d’un système unifié “Times New Roman”, écrit la copie en bloc que de devenir art, «deux rois», Yen Chen, Liu droits publics que nous calligraphie est considérée comme un classique.
Dans les échanges de plus en plus fréquents au Japon et en Corée du Sud a hérité le goût esthétique du peuple chinois, puis, dégustation de la calligraphie dans le pays pour former un système. A cette époque, le favori coréen Zhao Meng “corps Zhao” Zhao gravure de corps imprimé mot comme un modèle. “Style Yang” du Yen Chen japonais préféré, parce que du Japon au cours de la dynastie des Tang a envoyé des contacts fréquents est la plus admirée quand Yen Chen.
La calligraphie chinoise avec “droit” le respect, malgré les influences culturelles étrangères fréquents, les cultures autochtones ont accès à accompagner d’traditionnelle respecter les anciennes techniques de la calligraphie et des normes chinoises sont toujours le premier domaine lourde. Calligraphie comme le Japon, les cultures étrangères, les techniques et les normes de la Corée du Sud devient moins important.
Arts martiaux chinois se sont répandus dans les îles Ryukyu dans le karaté, la culture du thé est allé au Japon pour devenir la cérémonie du thé, Japonais suivent leur propre patrimoine culturel de la calligraphie est utilisé pour se référer au livre de route. La peinture japonaise met l’accent sur “la route”, a d’abord été diffusé auprès de la famille royale japonaise et de la noblesse, et plus tard est devenu populaire dans le milieu de la culture des samouraïs. Calligraphie et zen au Japon concernant le processus de propagation entrant également affecté par l’esprit du Bushido, ce qui rend le goût plus un peu de foi. Controversé maître d’avant-garde calligraphie japonaise Inoue a onze mot «pauvre» une vie d’écriture, qui est la poursuite de l’art, mais plutôt comme une sorte de rituel, est d’adhérer à la foi.

Trois Royaumes de Corée

Caractères chinois et même la culture des trois pays ainsi que, tant que les caractères chinois, les échanges de calligraphie et de la controverse à ce sujet ne s’arrêtera pas.
AD 804, les 17 premières missions au Japon a envoyé envoyé Tang Tang, air, mer, Saichô deux moines qui les accompagnent. Cette fois, la mort de la calligraphe de la dynastie Tang Yen Chen depuis 20 ans, “style Yan” mot imité. Deux moines retournent après un an, prenant des centaines de manuscrits par le livre, en même temps, le mot «style Yan” au Japon. Plusieurs années plus tard, air, mer, Saichô avec la Saga empereur dans l’histoire de la calligraphie japonaise disant “trois stylos.”
1958, calligraphie délégation japonaise pour la première fois à la Chine, le Japon, le calligraphe de brosse géante pour écrire des caractères roi, jamais vu cet élan de la Chine a surpris le public de tout éloge. 30 ans plus tard, l’art contemporain occidental en Chine, au Japon et moins de paroles à l’esprit libre envoyé par la calligraphie chinoise calligraphie soi.
L’époque des Trois Royaumes de Corée du Sud, l’école de l’Académie royale et aristocratique a commencé à enseigner la littérature chinoise, la calligraphie chinoise devient un mode noble. Coréennes mille ans à étudier joint, scribe, de l’herbe, Kai, ligne cinq livres corps dans le pays d’établir un système de calligraphie mature. Après la Seconde Guerre mondiale, la politique “de localisation” sera kanji coups de pied la vie quotidienne du peuple coréen, calligraphie coréenne et la peinture, la photographie comme un art purement plastiques.
Calligraphie caractères chinois comme base, et les personnages sont des inventions chinoises. Mille ans, calligraphie bouddhiste, confucéenne, image, chansons entrant pays asiatiques, notamment le Japon, la Corée du Sud ont subi les plus touchés. C’est l’art de mettre des racines au Japon et en Corée, le greffage de nouvelles formes et des idées, l’échange et la calligraphie de jeu seront nés entre les trois pays.
Calligraphie comme le Japon, les cultures étrangères, les techniques et les normes de la Corée du Sud devient moins important.